郡守府大堂，一片寂静。

苏文远连驳两位名儒，其言如刀，直指本心，让在场许多固守陈规之人面色难看，却又难以反驳。

此时，一位一直闭目养神的老者缓缓睁开眼。

他身著朴素的深色儒袍，鬚髮皆白，面容清癯，乃是连山郡文院的前任山长，被誉为“连山文胆”的大儒，姜松年。

他在本地文坛地位尊崇，若非此次事涉根本道统之爭，他绝不会轻易出面。

姜松年並未起身，只是目光平静地看向苏文远，声音苍老：

“文远，你可知『木秀於林，风必摧之』？”

苏文远沉默了片刻，他早年因钻研某些禁忌典籍，心神受损，文宫，低阶儒修凝聚浩然正气之地，一直有旧伤，无法动用儒修法力，此刻全凭一口文胆硬撑。

苏文远对这位老前辈保持了相当的敬意，拱手道：

“姜公，文远知晓。

然，木若因畏风而不敢秀於林，与林中灌木杂草何异？

终其一生，亦难见天日高远。”

姜松年眼中闪过一丝复杂，既有惋惜，也有一丝讚赏，但他依旧缓缓摇头：

“过刚易折。文道如水，可润物无声，亦可穿石破岩，然若化为洪流，则恐成灾祸。你之所求，太过急切了。”

苏文远神色不变：“若因畏惧灾祸，便任由污浊沉积，堵塞河道，终有一日，死水亦会滋生更大的祸患。

文远愿做那疏浚河道之力，纵使粉身碎骨，亦要爭一个水流通畅！”

“唉……”姜松年轻嘆一声，知道言语已无法劝回这位心意已决的后辈。

他沉吟片刻，提出了最后一个问题，这问题看似简单，却暗藏玄机，直指苏文远学说的核心矛盾与现实困境。

“文远，老夫有一问。若你行於山道，见一巨石挡路，石上刻有先贤真跡，珍贵无比，然此石阻了山民生计必经之路。

你是保此石，以全先贤遗泽？还是破此石，以通民生之路？”

这个问题拋出，堂上堂下顿时安静下来。

保石，则显得苏文远之前强调的“民本”、“求真”流於空谈；

破石，则难免背上“毁坏先贤遗泽”的骂名，与其“重史求真”的立场亦可能相悖。

这是一个两难的选择。

游长生的心一下子提到了嗓子眼，紧张地看著老师。

苏文远闻言，先是眉头紧锁，陷入沉思，目光在虚空游离，仿佛在权衡两种截然不同的价值。

堂內气氛几乎凝固，所有人都屏息等待他的回答。

良久，苏文远紧锁的眉头忽然舒展开来，脸上露出一抹释然甚至带著几分悲愴的笑容。

他並未直接回答这个问题，而是转向姜松年，深深一揖：

姜公此问，文远……无法作答。或者说，任何简单的选择，都是对问题本身的褻瀆。”

他直起身，目光扫过堂上眾人，声音清晰而坚定：

“保石，或是破石，皆非上策。

文远愚见，或可召集工匠，尝试將石碑小心移开，另觅妥善之地安置；

或可拓印碑文，留存其神，再行破石；

甚至，或可另寻他路，绕行而行……

方法並非唯一，关键在於，做出选择之人，是出於对知识的敬畏，还是对民生的关怀，亦或是兼而有之？

是经过审慎的思考与权衡，还是粗暴的二元对立？”

他顿了顿，目光最终落回姜松年身上，带著一丝了悟与决绝：

姜公，学生明白您的深意了。

您是告诉文远，现实纷繁复杂，非黑即白，非此即彼的简单道理，往往难以应对。

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