陆老下意识的用手接过。

但却抓了一个空。

他的双手已经完全虚化。

好在他还可以驾驭鬼烟，烟气横空，在史终扔来的物品上打了结，带至身前。

定睛一看，此物外方內圆，通体黝黑。

一面凹陷一个圆槽，另一面光洁如新，刻著一个篆体，似乎是个“轻”字！

这种样式的物件，他作为考古队的领袖之一，如何认不出这乃是一方砚台？！

原来这就是大觉寺能够平稳传承鬼墨的物品吗？

鬼墨，鬼砚台倒也合理！

下方的史终见陆老的鬼烟拿住鬼砚台也长舒了一口气。

他方才一扔也没想到陆老身体虚化的情况，要知道陆老没接住就麻烦了，毕竟付老化身的巨大竖嘴正横陈在陆老身体的下方。

真要被鬼口吃了，乐子就大了！

收敛心神，史终大声喊道：

“大觉寺本纪，这鬼砚台和鬼墨本为一套，是大觉寺初代上师从神山中取出。鬼砚台专对鬼墨有镇压之能！

大觉寺之所以每次都能平稳驾驭鬼墨，靠的就是这方鬼砚台。”

说来也巧，方才他在密室中焦急寻找镇压鬼墨之物时。

正感茫然无措，突然在大觉寺上师的衣物口袋摸到这方砚台。

这砚台极为诡异。

放在衣物中原本应该很容易发现。

以他的尺寸，史终穿衣时也会感到膈应。

但偏偏史终並无察觉，甚至其重量也无，整体放在口袋中就和衣物一般无二。

最终还是他动用特殊视线搜索密室时，才在自己的口袋中发现了端倪。

与之相对，史终在门口堆积的財宝箱子中，找到了一处存放书卷的册子，这些书册与一般的书册不同，皆是由人皮绘製。

上面记载的正是史终方才念出的大觉寺本纪。

除此之外，还有很多的活人祭祀之法。

以及以活人炼製镇邪法器之法等等。

如肉莲花，嘎巴碗等......

每一种法器的炼製之法，哪怕是史终见后都有些无言。

这与天师府的活人镇压厉鬼之法本质上其实是不同的。

天师府的镇压之法宗旨是让镇压厉鬼的时间延长数倍。

而大觉寺的诸多法器更多是消耗品，甚至许多更是维护自身统治，人为设计的环节，根本不具备任何镇压厉鬼的作用。

为的只是为了民眾的敬畏。

这一点史终极为不齿！

作为一个经歷过末世的人，每一个活下来的人，对於生命其实都尤为珍视。

没有这种求生的欲望，早就被淘汰死光了。

天师府的封镇之法虽然残酷，但也是为了更多的人活下来。

在路过大觉寺地下密室，看到监牢和刑具的那一剎，史终就明悟了大觉寺的本质。

如此他才在上师说出“捨生成道”时，感到可笑。

弄死大觉寺上师，在那一刻他就下定了决心。

只是没想到对方死的太容易了！

找到砚台后，史终將铁链捆在密室的大门上。

內里的东西他都没有动。

肉身缸和铁链都作用非凡，但他此刻带出也无用。

他想將这两个东西留在格巴家族也不知道的这间密室中。

等他下次穿越到1040年时，若是幸运的话，他可以取出来使用。

隨后他就带著鬼砚台，从通风口处阴影跳跃而出。

走出大觉寺密室时，原本还因为大觉寺满寺皆死而情绪有些沉重的史终，甚至感到了一丝愉悦。

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