陈默当时便知，这已是九叔在不违背原则下能给予的最大帮助。这份笔记的价值，不在於提供多么高深的法术，而在於提供了一个正宗道门修士的思维方式、实践经验，以及对这个灵异世界底层规则（阴气、煞气、灵气、魂魄等）的系统性认知框架。这对於主要依靠武道內力、对道法体系相对陌生的陈默来说，无异於打开了一扇新的大门。

点燃桌上的油灯，昏黄的光线照亮了略显粗糙的纸页。陈默静心凝神，开始逐页翻阅。

笔记內容颇为驳杂，字跡工整有力，偶有涂改和补充。开篇是一些关於“气”的基础论述：“天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。於人曰浩然，沛乎塞苍冥。然天地亦有浊气、阴气、煞气、戾气……修行之士，当明辨之，导引正气，抵御、化解、或疏导诸般恶气……”

接著是关於常见邪祟的分类与特性简述：“殭尸：集天地怨气、晦气、阴气而生，不老不死不灭，被天地人三界摒弃，以怨为力，以血为食。惧阳、惧火、惧至阳之物（糯米、黑狗血、桃木等）。行尸（白僵）行动迟缓，黑僵力大皮厚，跳僵可离地跳跃，飞僵已具神通……鬼魂：人死之后，魂魄离体，或因执念、怨气、外力滯留阳世。弱者为游魂，浑浑噩噩；怨重者为厉鬼，可害人；更强者或成鬼修……精怪：山野生灵，吸日月精华、天地灵气而成，有好有恶……”

然后是符籙篇，详细记录了多种常见符籙（如镇尸符、驱邪符、破煞符、护身符、神行符、匿气符等）的绘製方法、所需材料（硃砂、黄纸、符笔、乃至绘製者的精气神要求）、笔画顺序、灵力灌注要点，並附有九叔本人的一些改良心得和失败教训。陈默注意到，九叔特別强调“符无定式，灵意为先”，绘製符籙並非机械照搬，需心与符合，神与笔通，注入的“灵”（可以是法力、精神力、乃至坚定的信念）才是关键。

后面还有阵法基础、风水浅谈、一些简易法器的製作与开光方法、以及大量对付不同邪物的实战案例分析和经验总结，甚至包括如何与阴差打交道的忌讳、某些特殊地域（如极阴之地、养尸地、鬼市）的辨认与应对等等。

內容虽杂，却条理清晰，处处透著九叔严谨务实、经验老道的风格。陈默看得津津有味，结合自身武学见识和太玄经內力的特性，触类旁通，许多原本模糊的概念逐渐清晰起来。

“原来如此……道法之力，更多在於调动、引导、转化天地间的特定『气』（能量），或以自身灵念为引，沟通规则。与武道內力锤炼己身、爆发於外，確有不同。” 陈默若有所悟，“我的太玄经內力中正平和，包罗万象，或许可以尝试模擬、转化出类似『法力』的特性？或者，以內力驱动符籙、激发法器？”

他想到就试，取出一张空白的黄纸，按照笔记上的方法，屏息凝神，调动一丝太玄经內力，尝试以指代笔，凌空勾勒“驱邪符”的符文轨跡。內力离体，凝而不散，在空气中留下淡淡的光痕，但很快便溃散消失，未能形成稳定的符力结构。

“失败了……內力性质虽纯，但缺乏『灵念』与特定『规则』的契合。” 陈默並不气馁，继续尝试，调整內力的输出方式、频率，同时尝试將自身“驱邪破煞”的意念融入其中。

一次，两次，三次……油灯的光芒摇曳，窗外夜色渐深。陈默完全沉浸在对新知识的探索与实践中。对他而言，这段时间的蛰伏並非浪费，而是充实自身、弥补短板、为未来可能获得更高层次力量打下基础的宝贵机会。

文县的夜，在暗流与平静的表象下缓缓流逝。