送走蛇將后，钟陵想到便做。

长安业报未至的恶人已经屠戮殆尽，也好在转换了思路以后，这真灵二化之法，也不再需要杀戮了。

需要的是创造。

按蛇將所传授的信息感悟来看，真灵的诞生难以言明。

但绝对具备唯一特性。

將真灵里的这一缕先天性光完全採集掌控，便能掌控造化玄机，万劫不朽，亘古永存。

如何达到这一步，更是难以用言语表述。

是以有诗云：难难难，道最玄。

餐霞食气，炼丹服饵，静坐枯修，乃至老君的九转大还丹，蟠桃园里的万年蟠桃，五庄观的人参果，以及一些食人採补的养战之法，都可以使人长生，立地登仙。

但即便大罗金仙，亦会与天地同朽，再之下，三灾利害，九难十魔，天人五衰之劫。亦常伴修行者身前身后。

纵是天尊，亦常隨劫运沉浮，歷万千劫，重修轮转，终是真灵如一，如海中金，石中火，纵是万般浪涛海潮侵蚀，我自不动巍然，光明澄亮，隨境长存，使长生在望。

惟有那太上教主，三清至尊，这般开创道门的三位教祖大天尊，与道合真，性光圆融，入那不生不灭之境，万劫永存，不隨境而动，且有护持眾生，开天闢地之能。

无论三千大道，亦或是太上演化的浮屠之法，其根本便是为了解决两个问题。

其一，有情眾生，必有爱恨情仇，种种因果牵缠下的业力。

其二，融合这先天之始的真灵性光，与道合真。

至於这缕真灵性光自何而来？

却是没人能说得清。

以太上演道万千，都在追索这个答案，何况钟陵这一个区区金仙呢？

这么深奥的问题，蛇將军的神念里自然没有答案。

但钟陵的目的是演化真灵二分，现在他只需要搞清楚，真灵是如何诞生的便是。

按种种思绪跡象来看，钟陵觉得，应该是天地阴阳二气交感，五行匯集处，內蕴灵性，而后开智。

灵智开，神魂移，那內蕴的灵性便开始想要活动，想要行走。

由此演化出种种生灵。

钟陵推演到这里，陡然一惊。

怎的和蓝星的进化论进程如此相似？

只是不同之处，在於这万物生灵秉气赋生，须得开慧，才能有缘得见那真灵性光。

开慧也未必有智，有智也未必有缘，有缘也未能成道。

这缕先天性光，自生灵聚气凝形，卵化胞胎之时，便开始存在，只是胎中迷如一层坚实的筋膜，將真灵蒙昧，性光黯淡。

若无智慧，终其一生也难以寻见根本。只是肉体消亡，这一缕迷昧的真灵又会重返天地，浑浑噩噩，游荡轮迴，直到有新的胎生卵化，凝结而成。

六道轮迴，便是基於此而设立。

使真灵流布，眾生平衡。否则，强横的真灵欺强凌弱，使弱者无投生之机，又以眾生爭杀，业果牵缠下，量劫自然隨之而来，最终的结果便是天地寂灭，万物不存。

而又如无生元君，斗姆元君这类先天地而生的神灵，天生便性光圆融，真灵清爽，天生强大，有神通在身，与天同寿。

几乎不用受轮迴之苦。

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