胡適就是燕京客，燕京客就是胡適。

也不知道是谁传出来的消息，在这几天的燕大越传越邪乎，直接霸占最近一周的话题。

学子们走到哪討论到哪，更有甚者直接去哲学教员室堵人，弄得胡適本人只能告病在家，不敢来学校上课。

“莫非传言是真的......”

傅孟真在哲学教员室门口朝里探了一眼，確定关係好的胡適真请假在家，里面只有教佛教哲学的梁寿名，与在燕大各地隨机刷新的吴竹，对於传言难免会產生动摇。

他当初说啥来著？

要请燕京客吃沙包大的拳头......

那就等於要给胡適来一拳，到时候直接被开除学籍......

“嗯？傅兄，你堵在这干嘛？”

吴竹刚从梁寿名那拿到分红，出门便见到鬼鬼祟祟的傅大炮，还以为是燕京客的事情暴露了，一脸严肃、眼神极其不善，大有杀人灭口的架势。

傅孟真有些发虚，解释道：

“哦哦！我来找胡教授，没想到他不在......奇怪，莫非他真是燕京客？”

“你觉得不是？”

“额......之前怀疑是假的，现在嘛......倒像是真的。”

“既然与適之先生相熟的傅兄都这么说，看来就是真的！”

吴竹心里快乐开了花，没想到还有人上赶著帮他吸引火力！

本来他也是一头雾水，不知道胡適怎么跟燕京客的笔名扯上关係。

后来梁寿名拍著大腿过来寻找，將赴宴那天发生的事情一五一十说了，这才知道是吴梓箴闹出的动静太大，再加上胡適的女性好友添油加醋，谣言“轰”的一下子就传开了。

俗话说造谣容易闢谣难，梁寿名想让吴梓箴再来一次燕大，好好跟胡適道个歉，將同事头上的帽子摘下来，却被吴竹製止了。

开什么玩笑，摘下来以后谁顶锅？

胡適之啊胡適之，这个燕京客的帽子，你就老实戴著吧，谁让你交那么多女性朋友！

桀桀桀！

想是这么想，但吴竹面上装得很佩服：

“没想到啊没想到，適之先生不声不响，居然鼓捣出这么一部大作，让咱们《新青年》的同人都始料未及。”

“是啊......我都不知道胡教授有这么大本事......”

傅孟真在吴竹的引导下，心中的天平逐渐开始倾斜，开始怀疑胡適平时藏私。

“走吧，你找適之先生有何事？”

“响应胡教授的號角，写了一篇关於戏剧改良的论文，准备发这个月的《新青年》。本来想找他看看有没有缺漏，他不在学校，只能去他家中找了。”

说著说著，傅孟真將手中的稿件递给吴竹，示意帮忙看看。

“我对戏剧一窍不通，门外汉哪敢指点你。”

“要是门外汉也能看懂，就证明我写得好嘛！”

“行，去国文研究室吧。”

......

伴隨最后一趟下课铃响起。

吴竹与傅孟真一前一后从国文研究室离开，面色都有些难看。

两人谁也没看谁，主动朝对方的反方向走，就为不再遇见。

刚刚吵得实在太激烈了，吴竹確实不怎么懂戏，但他知道怎么骂人啊！

针对傅孟真的这一篇《再论戏剧改良》，他其实也没什么好多说的点，因为傅孟真在戏剧上的观点，跟爬翁先生在文学上的观点很像。

具有反封建的进步性，但也有启蒙主义的局限。

很典型的为了推动戏剧改革，陷入了全盘否定旧剧的死胡同，进而去大力推崇西洋戏剧。

这就是文化虚无主义倾向，进而为文化殖民做辩解，將西洋戏剧视为理想模板......

精英学术研究者的主张，其实离人民群眾有点远，谈来谈去还是空中楼阁。

两人为此爭了半天，反正谁也说服不了谁，乾脆就这样算了。

吴竹下楼来到阅览室，准备找李大哥说说话，反正这个点也没人看书，不必担心吵到同学。

他来到门口朝里看了看，確实只有李大哥一人，同学们都走乾净了，於是便大步走进去。

“最近怎么样？”

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