有本《滇南风物誌》里，夹著一页泛黄的纸，上面画著些奇怪的符號，旁边用硃笔標註：“此乃当地巫符，据云可驱虫避瘴。”那些符號，跟羊皮书上的符文有几分相似。

还有本《湘西纪行》，书页边缘有人用极小的字做了批註：“余曾亲见赶尸，尸行虽缓，然关节可动，非僵直也。疑有术控其筋脉，惜不得其法。”

这些零零碎碎的记载，拼凑起来，渐渐勾勒出一个模糊的轮廓：在民间，在一些偏远的地区，可能一直存在著某种类似巫术的传承。只是要么被当成迷信，要么被刻意隱藏，不成体系，不成气候。

王平安把这些发现都记在本子上。他不急著下结论，但这些线索很重要——至少让他知道，自己不是这世上唯一的“异类”。

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正月二十，王平安去了趟废品站。

他藉口“找旧书看”，在废品站的旧书堆里翻了一下午。还真让他翻到几本有用的：一本五十年代的《中草药图谱》，虽然旧但插图清楚；一本《民间偏方汇编》，里头有些土方子挺有意思；还有本破破烂烂的《鲁班经》，讲木工和建筑风水的。

废品站的老赵头看他翻得认真，笑著说：“你小子，真爱看书。这些破烂玩意儿，別人看都不看。”

“閒著也是閒著。”王平安笑笑，从兜里掏出两毛钱，“赵大爷，这几本我拿走了？”

“拿吧拿吧，不值钱。”老赵头摆摆手，接过钱，“以后有啥想要的，儘管来翻。”

抱著书回家时，王平安心里琢磨著：废品站真是个宝库。这年头，好多老东西都被当成“四旧”处理了，但里头未必没有好东西。以后得多去转转。

路过胡同口，碰见傻柱拎著个菜篮子回来。

“平安，又去淘书了？”傻柱看了眼他怀里的书。

“嗯，找点资料。”王平安点点头，“柱哥，买菜去了？”

“买点白菜，家里没了。”傻柱说著，压低声音，“对了，你听说没？厂里年后可能要评级，我琢磨著，能不能往上够够。”

“好事儿啊。”王平安说，“柱哥你现在是厨师长，再往上就是食堂主任了吧？”

“哪那么容易。”傻柱苦笑，“得有名额，还得有人说话。不过……我最近在琢磨几个新菜，要是能成，也算个资本。”

“肯定能成。”王平安真心实意地说。

傻柱这半年变化挺大。以前就知道傻干活，现在也开始琢磨前途了。人一旦有了奔头，精气神都不一样。

两人又聊了几句，各自回家了。

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晚上，王平安在空间里试验聚灵阵的效果。

他在灵药区划出一小块地，一半布了聚灵阵，一半没布。两边都种上同样的人参种子，浇同样的水。

三天后，差別就出来了。

有聚灵阵的那边，人参苗明显更壮实，叶子更绿。没阵的那边虽然也不差——毕竟有十倍时间流速和灵潭水打底——但对比之下，还是逊色一筹。

王平安蹲在地边，仔细比较。聚灵阵不仅能加速生长，似乎还能提升药材的“品质”。虽然现在还看不出来，但他感觉，长成的药材药性会更强。

“这阵法有用。”他下了结论。

接著他又试了隱匿阵。在养殖区布了一个，然后退到远处观察。鸡和兔子在阵里活动，如果不特意去看，確实容易忽略过去。不是看不见，是“不显眼”。

试验完阵法，他又去书房继续整理古籍。这回他重点看那些异闻类的，想找找有没有更多关於巫师的线索。

翻到半夜，还真有收穫。

一本《岭南杂记》里提到：“琼州有疍民，善『过阴』，可通鬼神。其法以香熏面，诵咒良久，则神魂出窍，游於阴阳之间。然此法损寿，非不得已不用。”

“过阴”……王平安想起羊皮书里有个叫“离魂术”的法术，描述类似，但更安全，副作用也小。难道是同源？

还有本《巴蜀见闻录》，记载了当地“端公”的仪式：“端公作法，披髮执剑，绕火而舞。掷米洒水，可驱邪祟。然真法已失，今多流於形式。”

这些记载零零散散，拼不出完整的图景。但王平安隱约感觉到，在漫长的歷史里，巫师或者类似巫师的传承，可能真的存在过。只是隨著时间推移，要么失传了，要么被改造得面目全非。

他合上书，揉了揉发酸的眼睛。

窗外，空间模擬的月光洒进来，清清冷冷的。

王平安走到灵潭边，掬了捧水洗脸。冰凉的潭水让他精神一振。

不管过去怎样，现在，他有了这份传承。羊皮书、空间、阵法……这些就是他安身立命的根本。

他得好好学，好好用。

不是为了成仙成神，就为了让家人过得好点，让自己在这个年代活得踏实点。

这就够了。

（第二卷第45章 完）