经“丹田映影”（与下丹田共鸣之神窍），青气分流，构筑四肢雏形。

过“脊柱天梯”（二十四节对应二十四节气），青气节节攀升，塑造神祗之骨干。

最终百川归海，匯於“紫府神宫”（神识海最高处），完成一周天神络运转。如此循环往復，每一次循环，青气消耗，神胎清晰一分。

第三节：观想真形

运转神络同时，需以无上意念，观想自身形貌。非观皮囊表象，而是观其神韵、气度、本性真如。

观眉宇间之决断，凝为神祗之“威仪”。

观眼眸中之明澈，化为神祗之“洞察”。

观口唇开合所言所诺，铸为神祗之“真言”。

观胸腔內浩然之气、仁悯之心，聚为神祗之“慈悲”与“正气”。

观行止坐臥之姿態，定其为神祗之“法相”。此法相初成，应与己身一般无二，乃最根本之“本我相”。

第四节：凝胚固形

当四十九缕青气依律运行四十九个大周天，神络彻底稳固，观想真形深入神魂之时，於神识海中央，神胎骤然放光。所有青气、神络、观想之力尽数坍缩凝聚，一枚似虚似实、高约三寸、面貌衣饰与修炼者一般无二的“神祗胚胎”正式凝结！

此胚胎通体散发微蒙青光，双眸紧闭，盘坐於神识虚空，其下隱约有淡金色气运形成莲台虚影。周身隱约有极淡的玄奥纹路闪烁，与古鼎（或气运源）產生共鸣。

神祗初成之兆：

內感：神魂前所未有的凝聚、清醒，记忆、悟性皆有提升。对自身情绪、念头掌控力大增，不易为外魔所侵。可內视“神胚”，感知其微弱脉动。

外感：对掌控范围內（如九山县）的眾生情绪、集体意向有模糊感应。能更细微地察觉到气运的流动与变化。施展与“言灵”、“威慑”、“感应”相关的能力时，可得神胚无形加持，效力倍增。

与气运联动：神祗胚胎可自动吸纳炼化古鼎转化而来的少量气运精粹（淡金光点），缓慢成长。同时，其存在本身，能小幅稳定和提升一方气运。

此乃“观想神”，非“信仰神”，根基在於自身意志与掌控的气运，切忌沉迷虚妄，失了本我。神胚脆弱，需以青气、气运持续温养，以自身德行、功绩巩固。若所行背离初衷，有损气运，则神胚动摇，甚至反噬神魂。

《神祗凝运启渡经》中卷，方涉及运用法门。如何以此神胚为引，更主动地运用、调动、增幅一方气运，施展诸般神道法门，乃至分化念头，呼应万民。此刻，仅为筑基凝形。

“是故，神非外求，而在己心；祗非天授，乃由人行。聚沙成塔，凝涓为海，以微末之青，铸不朽之神。初篇既成，大道始启，慎之，篤之！”

他尝试按照经文中最粗浅的法门，引导一丝那淡金色的九山气运，透过古鼎，缓缓流向自身神魂。

“轰！”

一种前所未有的体验席捲全身！並非力量的暴涨，而是一种难以言喻的“清晰感”和“掌控感”！他仿佛在这一刻，与整个九山县的数万生灵、山川河流、一草一木都建立了一种微妙的联繫。他能更清晰地“听”到百姓安居乐业的祈愿，能“看”到田地中禾苗生长的欢欣，甚至能模糊地感知到脚下地脉更深处灵机的流动。他的神魂如同被最纯净的甘泉洗涤过一般，变得更加凝练、通透，对天地灵气的感知也瞬间提升了一个档次！

虽然这一丝气运的引导极其微弱，且持续不过一息时间便难以为继，但管中窥豹，可见一斑！这《神祗凝运启渡经》的潜力，简直无穷无尽！它修的不是单纯的个人力量，而是与一方水土、一方生灵共同成长的“势”与“道”！若能修成，他张良便不再是普通的县令或修士，而是这九山之地真正的“守护神祗”般的存-在！

缓缓收功，张良睁开双眼，眸中神光內蕴，仿佛有金色的溪流一闪而逝。他抬头望向夜空，群星璀璨，而他的心中，却比星空更加浩瀚。

“路漫漫其修远兮……《雷霆战器诀》锤炼自身，《五行阴阳练气诀》夯实道基，《神祗凝运启渡经（上）》执掌大势……三者同修，相辅相成。古鼎啊古鼎，你究竟还蕴藏著多少秘密？”

他深知，这《神祗凝运启渡经》事关重大，绝不可轻易显露。在其未成气候之前，必须深藏心底。眼下，仍需以《雷霆战器诀》和《五行阴阳练气诀》为主，稳步提升个人实力，同时继续巩固对九山的统治，积累气运，为修炼这无上神道经文打下最坚实的基础。

月光下，张良的身影愈发显得挺拔而深邃。掌控一县，气运初凝，古鼎展露新象，神道经文初现。他的修行之路，在个人勇武与世俗权柄之外，又开闢了一条匯聚眾生之力、执掌一方气运的通天之途。

中秋九山的夜，依旧寧静。但井边之人的命运，乃至整个九山的未来，却已因这尊古鼎与这篇新生的经文，掀开了更加波澜壮阔的一页。前路，是更加广阔的星辰大海。