巫也有男巫、女巫之分，男巫为覡（xi），女巫才为巫。

所谓的“巫婆”，“女巫”，也就是这么来的。

所说的“巫师”，也就是覡。

隨便找个大祝，与祭司的效果是一样的。

用龟壳占卜，以“祝词”为祭，念念祷词，就能卜算求问，所以分外简单，不需要多么大的仪式，也不需要整的多么复杂。

大王卜后再告知其事，意思是自己可做的事就不必劳烦群臣，不必等群臣到来，也不必和群臣商议。

哪怕眾臣心知，结果都可以忽略，结果如何，已经不重要了。

即便如此，也没有大臣敢怀疑，也不敢反驳，更不敢去违抗。

而他们也只需要知道结果，然后按照结果去办就行。

神权实质上已经沦为王权统治的工具。

帝辛身为王族，王室传承中的帝王之法，有关仙神的隱秘，先王的事跡等等，应该十分清楚，对於仙神的认知，也应该十分清晰。

锐意进取，具有开拓心的帝辛，或许也想像自己的的祖先，像武丁那样，做出一番成就，成就一番伟业，成为一个伟大的帝王！

出於对祖先的崇敬，也有意向祖先学习，灵活运用帝王之法，只不过隨著体制的日益陈旧，旧有的贵族集团变得日益顽固。

面对越来越迂腐的贵族，帝辛自然不会妥协，虽然王权至上，但神权扔在，而他所传承的帝王之法，有些已经不好用了。

至少在这个时代，变得越来越不適用。

大商已经积旧成疾，渐有衰势，就像人会承受各种伤痛，会变得衰老，机器也会经歷损耗，变得老旧，自身机能已经不再协调，各项零件都已经不再灵活，国家这个政体的各项行政也变得不灵。

社会的各种矛盾凸显，变得愈发尖锐。

帝辛与贵族势力难以协调，再难以和谐。

既然应用神权为王权服务的方法已经不好用了，帝辛乾脆將之拋开，本身就对仙神並不敬畏，加上与以往时代的不同，他想改革，就只能大刀阔斧，强行推进。

再有，他本来就是个拥有极强胜负欲的君王，不能容许失败，爭斗心从未偃息，领土一直向外拓展，坚持外战便是明证。

或许正是因为这些，才有了他种种的作为，以及遭遇的种种境况。

他要想改革的话，就只能胜，不能输！

譬如，“人祭”如果不废除，就无法限制祭祀，祭祀仍然会大规模推广，频繁进行，空耗国力不说，並且使国家损失大量的劳动力，而且还是精良的劳动力！

如果不严格周祭，不改变用人策略，改革用人制度的话，朝堂將继续被那些奴隶主，贵族把持，朝中上下，將儘是庸碌无能之辈！国家將无人可用！

如果不內外服控制，想方设法收归权利，王室的影响力衰减，將约束不了臣子。

而这些无为的傢伙，將在江山社稷上，继续占尽、吃尽、抹尽。

诸侯將做大，神权也將抬头，无法制约，无法与旧有的贵族集团势力，祭司集团的祭司之权相抗衡，王权將进一步被削弱。

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