“同时，要为斯拉裔和穆斯林提供明確的晋升通道，用利益化解抵抗。”他强调，“只要斯拉夫裔能熟练掌握希腊语、改用希腊姓名、完全认同新歷史，就能获得完整的公民权，能够进入政府、军队担任公职；『罗马人』穆斯林若改宗东正教，也能优先获得就业、教育资源。而抵抗者，无论是斯拉裔还是穆斯林，都会被边缘化。限制他们的土地所有权、商业活动，让他们在现实压力下不得不妥协。通过这一系列政策，用一两代人的时间，就能將境內大部分人口『罗马化”，既增强內部凝聚力，也能为未来的战爭机器提供稳定的兵源和后勤。”

帕帕里戈普洛斯若有所思：“这些对內政策虽周密，但长期推行难免会积累內部矛盾。如何转移这些矛盾，確保政策能持续推进？”

“答案就是对外塑造共同敌人，突厥人，也就是奥斯曼帝国。”康斯坦丁翻到“对外战略”章节，语气中带著一丝果决，“核心思路是將內部矛盾向外转移，用一个永恆的、

邪恶的外部敌人来凝聚所有罗马人。首先要在歷史敘事上塑造突厥人罗马世敌的形象，官方宣传要把突厥人定义为『文明的毁灭者”『东正教的压迫者”『罗马故土的侵占者”。

所有歷史教育都要围绕这一点展开：把东罗马的陷落、独立战爭的残酷串联起来，描绘成一幅『希腊-罗马文明与突厥人持续千年的生存斗爭图景，让所有国民从小就对突人產生共同的仇恨。”

“在此基础上，把『伟大理想”重新定义为『解放全罗马的圣战”。”康斯坦丁继续说道，“希腊的目標不再是简单的民族统一，而是解放所有被突厥人压迫的民族。包括保加利亚人、塞尔维亚人、亚美尼亚人、阿拉伯基督徒等。这能赋予希腊扩张极高的道德合法性：我们不是侵略者，而是文明的解放者。更重要的是，这能为我们的同化政策提供理由：我们强制你们学习希腊语、改宗正教，不是为了压迫你们，而是为了將你们从突厥的文化污染中解放出来，带领你们重回文明世界。”

“地缘上，这还能为希腊的扩张提供合法性。”他补充道，“只要奥斯曼帝国还存在，我们的扩张就有正义性。收復君士坦丁堡是第一阶段，之后向安纳托利亚內陆、中东、北非的扩张，都能被解释为继续解放受压迫的同胞与基督徒。这套敘事能让希腊的外交政策始终处於道德制高点，为我们的长远发展爭取空间。”

帕帕里戈普洛斯沉默片刻，抬头看向康斯坦丁，语气中带著担忧：“陛下，这些国內政策虽周密，但西欧与俄罗斯对罗马认同的態度始终不明。西欧向来视东罗马为东方专制的象徵，未必会承认我们的敘事；俄罗斯自视『第三罗马”，更不会容忍希腊爭夺东正教世界的主导权。若他们从中作梗，比如支持斯拉夫分离势力、在国际上质疑我们的政策合法性，该如何应对？”

康斯坦丁闻言，缓缓走到窗边，望著夜色中的雅典卫城，语气平静却带著清醒：“教授，你提出的问题我早有考量。目前来看，我们还没有能让西欧与俄罗斯完全接受罗马认同的办法。西欧关注的是巴尔干的贸易利益与战略平衡，俄罗斯则执著於第三罗马的正统性，他们都不会轻易认可一个以罗马自居的希腊。强行推动国际承认，只会让我们陷入外交被动，甚至打乱国內政策的节奏。”

他转过身，目光坚定：“所以当下最稳妥的选择，是先把这套敘事在国內推行、构建成熟。等新领土的族群认同基本稳定，希腊的工业、军事力量有了显著提升，能在巴尔干占据绝对优势时，再考虑走向世界。那时我们有足够的实力支撑敘事，西欧为了利益会不得不妥协，俄罗斯也会因忌惮我们的影响力而收敛干涉行为。现阶段，我们要做的是沉下心来，把国內的根基打牢，这才是应对外部压力的根本。”

帕帕里戈普洛斯听完，轻轻点头。

他看著康斯坦丁手中的草稿，忽然明白，这套政策的核心不仅是同化族群，更是为希腊积蓄力量，用內部的高度同质化，配合外部的共同敌人，打造一个凝聚力极强的国家。

但是两人也都知道这步棋的风险，今天將突厥人树为绝对的“他者”，明天又有谁会变成敌人呢？他们正在建造的，或许不是一个能延续千年的帝国，而是一辆无法停下的军国主义战车，一旦启动，便不知会驶向何方。

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