宋溪不疾不徐，將现代认知逻辑揉进新朝实务语境，字字掷地。

“我家营米肆，曾因仓储失策致粟米霉变，损耗过半。若依旧法，只伏案查『仓廩防潮』的经义，终是纸上谈兵。”

“若依蛮干，只盲目翻仓晒粮，终是劳而无功。”

“我所行之法，是先『格』梅雨季姑苏的湿度规律，再『格』樟木、竹篾的物性，而后调整仓储结构。”

“仓底垫竹架以通风，仓角置樟板以防潮，此乃『以知导行』。又逐月记录损耗数目，微调竹架高度、樟板数量，此乃『以行验知』。”

“最终损耗减半，非仅生计小术，乃是『格物致知』与『知行合一』落地於实务的佐证，亦是今上所倡『经义融实务』的根本要义！”

他话音未落，台下已是一片死寂，先前皱眉者皆瞠目结舌。

有人观他面容生疏，他甫一站立，眾人皆忖度不过是拋砖之谈，想以市井浅见引得经义高论，谁料他字字切中要害。

这哪里是拋砖，分明是良玉现世，压得满座言辞皆失了顏色。

眾人眼中逐渐凝住他的身影，再无半分轻看之意。

宋溪竟將市井营生拆解为“察其规律”“辨其物性”“施之於行”“復盘其效”的完整体系，这正是新朝科考要的“实思实策”。

算是硬生生把圣贤之学，从云端拽到了民生实处。

这般见地，新奇到令人咋舌，实属姑苏会讲数年未有之景。

观他未有落座之意，前言似有未尽，台下眾人皆屏息沉默，静待他下文。

“诸位以为新朝重实务，是废了经义，实则是要以经义求『事物运行的根本之理』。”

宋溪话锋一转，语惊四座，竟敢直言新朝施政要义。

“啃书若只记字句，是记『术』；做事若只凭经验，是用『力』；唯有先格透事物之『理』，再以实践验证『理』，以数目修正『理』，方是得『道』。”

“光啃书不理事，是知而不行的书呆子；光理事不悟理，是行而不知的市井汉；唯有知行为闭环，以数目为標尺，以实践为根基，方是新朝要的真学、真才。”

“此，便是晚生对『知行合一』，亦是对新朝科考的答案！”

一番话落，杏坛下静了足足数息，而后爆发出的叫好声掀翻了半座杏坛。

先前发难的张生拱手时，掌心竟微微冒汗。

宋溪方才站起时，他眼中还带著轻蔑。

姑苏会讲向来得名宿学子齐聚，此前从未见过这號人物，只当是寻常寒门士子，何曾想竟有这般见地。

他早已收了倨傲，只余下满腔敬佩，朗声道：“宋兄之见，已跳出旧学窠臼，直抵新朝治学本源，张某望尘莫及！”

他此言一出，先前那些想驳难宋溪的人，也都熄了心思。

原本备好的打压腹稿尽数落空，只能冷著脸枯坐原地，再无半分辩驳的底气。

席间眾人纷纷附和称善，有人问及宋溪是否精於算学，宋溪頷首称是。

旁有相熟学子补言，说他凭算学之能，稳居书院月考五名之內，眾人这才恍然。

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