下午·歷史课《寰宇沧桑》

付老师今天的神色比往常更肃穆。他没有立刻开讲，而是先让灵子板缓缓浮现一张巨大的、包括五大洲四大洋的世界地图。

“同学们，今天这一课，或许会打破你们的一些认知。”付老师的声音不高，却在安静的教室里格外清晰，“我们脚下这片土地，有煌煌五千年文明史，但这文明史中，『修仙』二字，在绝大多数时间里，並非主角，甚至……是被排斥在角落里的微光。”

他顿了顿，手指轻点，地图上东方古国的区域被高亮。

“很长一段时间里，修行是个別人的『仙缘』，是深山道观的『秘传』，是帝王將相隱秘追求的『长生术』。它零星、隱逸，与普罗大眾无关，更与国运兴衰无涉。主流是耕读传家，是科举仕途。修仙，被视为『怪力乱神』，或顶多是『方技小术』，登不得大雅之堂，更成不了文明主干。”

接著，他的手指滑向西方。

“然而，在遥远的彼岸，大约相当於我们明朝时期，一种截然不同的思潮开始涌动，史称『修行復兴』。”地图上，欧罗巴的几个主要国家区域开始闪烁，“他们將『灵能研究』与科学萌芽、国家力量紧密结合。不是个人的求索，而是国家主导的、系统性地解析、应用与军事化。他们建立最早的『国立灵能研究院』，將修行天赋纳入军队选拔体系，用国家財政供养修行者，目的明確——为了探索、扩张与征服。”

付老师的语气带上了一丝沉重的歷史感。

“此消彼长。当我们的朝廷还在为『奇技淫巧』爭论不休，严厉管控民间『聚眾修习术法』时，对方的『魔导士团』、『圣殿骑士』已伴隨著坚船利炮，开始了全球范围的探险与殖民。他们將灵能技术用於航海、测绘、战斗，乃至基础工业。我们的歷史书上记载的『屈辱百年』——那些迫使国门洞开的战爭、那些不平等的条约，其背后，除了工业化的枪炮，往往也伴隨著组织更严密、应用更成体系的超凡力量碾压。”

灵子板上適时浮现出一些模糊的旧影图像：古典服饰的东方修士在个体对决中或许不落下风，但面对阵列森严、配合默契、装备了制式灵能武器的西方军团时，往往陷入被动与无奈。

“那时，我们的一些有识之士痛定思痛，喊出『师夷长技以制夷』。这『长技』之中，就包括了对方这套『国家化、標准化、实用化的超凡力量培育与应用体系』。我们开始艰难地学习、模仿，派遣留学生，翻译典籍，建立最早的『武备学堂』『格致院』，试图將修行与强国联繫起来。”

这时，付老师的声音略微提高，带上了一种讲述英雄史诗般的庄重。

“在这个漫长而艰难的追赶过程中，我们有过迷茫，走过弯路，但也涌现出了一批擎天巨擘。而真正翻天覆地的变化，发生在新国家成立之后。只有彻底扫清了旧时代的壁垒，拥有了强大的动员与组织能力，『全民修仙』这个宏伟构想，才具备了將它变为现实的土壤。”

他的目光变得深远，仿佛穿透时光。

“在那个百废待兴却又充满激情的年代，两位先生的名字，像黑夜里的星辰，照亮了前路。一位是邓老，他以『我们要有自己的剑与盾』的决绝信念，带领团队在极端困难的条件下，为我们铸就了足以震慑强敌、守护国门的『灵枢聚变终阵』。另一位，则是你们在《科学与修仙》扉页上看到名字的钱老。”

付老师停顿了一下，让这个名字的分量沉淀。

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